わが悪魔祓い

イライラして眠れない。フュースリの夢魔みたいなもんだ。
上記のエントリ−も、もはや数時間前の自分の呑気さに胸をむかつかせるのみだ。

　悪魔祓いをしようにも、いまは手立てがない。
　こうして、書くことだけが、悪魔祓いである。

　「伝統表象」は麻薬である。

　それはブレヒトがどこまで憎んだかは知らないが、少なくとも、ある一時期、敵視したイリュージョンにすぎない。
　それが最悪というのではないにせよ（なぜならベケット的な最悪という様態があるから）、悪であるのは、すべて問題を、なしくずし的に隠蔽するからだ。
　

「伝統表象」と「永久革命（としてのモダニズム）」のいずれかを、選択しなくてはならない場合、やはり私は断固として、後者を選ばざるをえない。
　それこそ、「仕方ない」のである。

「あれもこれも」という状態が、たんに先送りの思考形式であり、ゆえ無責任であるとすれば、あるのは「あれかこれか」であり、ひとは選択することによってのみ、「真理」へと近似する。
　実際に、なにが「真理」であるかはひとまずは置いておく。しかし、このような事態がある以上、それを求めないことは、卑劣である。

　いくつもの「外」がある。「外」は多様である、ひとつではない。

　ある「外」があり、また別の「外」がある。

　こうしたことは、イデオロギーとしての相対主義がなぜ許されてはならないのか、という問題でもある。

　私はかつて、方法論的には相対主義であることは、ひとつの倫理である旨、書いた。
　しかし、方法論的立場と、「信条」とを混同してはならない。

　
　こうした事態に陥るとき、いつも思うのは、ふやけたことをやる前に、優先されるべきことがあるだろうし、時を浪費する前に、やることがあるだろうという、自己への説教あるいは叱咤である。

　
　私はかつてよくそうして、壁を置いたものだった。別に閉じたいわけでもないのだが、結果として、閉じていたのかもしれない。その壁はある時は死でもあり、ある時はなにかしらであった…

　サドやカフカのように、閉じ込められる前に自らを閉じ込めよ、ということなのか。

　いやこれはサドともカフカとも関係のないことだ。

　悪霊が再現前する。それはわが悪魔祓いのためであった。

　
　そうだった。思い出してきた。私がこれまで物心ついてから、人生を創ろうとしてやってきたことの全ては、悪魔祓いであったのだった。すべてが、そうだった。

　
　この機会は、私にそのことを気付かせた。それには感謝しよう。しかし、また、感謝している余裕もないものだ。

　　
　かつて書かれたことがあった。しかしそのことはいまは聞くことがない。

　さまざまな経路を通る。

　そうして、かつて書かれたことと出会う。
　
　それは私を震わせる。

　DAMN IT ALL!　というエズラ・パウンドの叫びでもいい。

　なんでもいいわけではない。

　この声でなくてはならない、そのような事がある。

　それを必然性とでもいえばよいのか。

　偶発性に耐えるということは、偶発性を許すということではない。

　その含意は、世界の偶発性に耐えるということであった。

　なにもない。それゆえ、確固たる「伝統」なり某なりも、選択するな。
　すくなくとも、いまは。

　途上なのであって、終わりではない。

　歴史はこれからも作られる。